客厅哪个方向是宽？
其实家居风水上讲的方位是完全按照坐山和卦位来论断的而并非坐向，这一点很多初学者，甚至有很多自认为很精通风水的人常搞混淆的，那么什么是坐山呢?什么是卦位呢?坐山就是一座房子背后的靠山。如果有两山或三山及多山呢?那么我们一般按主体山(量大小，看形状，察来脉，论落头，综合各方面之后)来定论；有山无靠山呢，则按基址背后或对宫的直对位来定坐山.那么什么是卦呢?就是坐山是按洛书来对卦位而并非罗经上中缝所示，洛书学说是风水最根本的原理，罗经只是用于测量的工具，如果罗经与洛书原理相驳的话，那我们还是要用洛书来作为风水判定的尺度，这一点很多风水师们应该都是认同的吧?
洛书的歌诀：戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央.
这卦数歌的意思是说，按照上北下南，左西右东的方位，用奇数九盖住北方，用奇数一放于南方，用奇数三在西方，用奇数七在东方，用偶数四在左上方，用偶数二在右上方，用偶数八在左下方，用偶数六在右下方，奇数五放在中间就形成一幅神秘的数图了.
洛书图:
八一六
三五七
四九二
以洛书图对照罗经图.如坐坎向离，洛书的九卦在北，罗经以中缝作基准，坎水正北也是坐山，所以坐坎向离就是坐九的卦位，其它的卦位也是同样类推.
那么为什么坐山不用罗经中缝所指来决定卦位，而用洛书来定卦位呢?因为中缝以北为主，坐坎向离，正北是坐山，属水，属坎卦，我们是按这个来论断的吗?不是，是按洛书北卦是九来论断的呀，大家想想，坐坎向离按罗经中缝论山的话，那么坎正北就是山了，那么北坐山属水，主智，属脑，不就主头痛了吗?那罗经中缝不是与洛书原理相驳了吗?是呀，罗经上坎水，北水，水性为凉，静，寒，黑，润，而洛书上的北九，是九为金数，五行为金，为干卦，为天，为上，为外，阳上曰高，阳外曰方，九即代表其金性又代表其干又代表其方，方者方形也，金属也，金性坚硬，而阳为男，方为邦，九即是阳气最重而金性最强的代表，即是帝王所合，主贵尊之兆，由此可知，罗经与洛书相驳的话，我们要以洛书为准，不能以罗经为准去判定坐山方位.又如坐坤向艮，洛书上的坤南二位为门，一为生门，二为伤门，三为杜门，四为景门，五为死门，六为惊门，七为传送，八为生门，九为伤门，按洛书来说，二为伤门，为惊，坐坤二的话就象门口受惊一样，肯定凶呀?!按罗经的坤土二来论说，二为土数，坤为母，二为女，二者合坤土为女母之象，为生殖之相，二土数在坤为财在人也为财，且二为阳土，为刚，刚者为阳，为气，阳气足，人气旺，人丁兴旺，财源广进，坐坤二怎能说凶!而且坤土属阴，二为阳，阴阳相合，不是最通泰了吗?!由此可知，以罗经来定断坐山凶了，用洛书一算就通泰了，那么到底是罗经和洛书相驳呢?还是罗经错了呢?!由此，我们可以肯定的说罗经与洛书相驳的话，一定要以洛书为准去论断！这也就是为什么有人家的阳宅明明是坐坎向离按理说不通泰，甚至有些还通泰，这是因为按罗经论断与洛书相驳而形成的结果，大家明白了吗?!!
那么知道什么叫坐山，什么叫卦位