天子卧室在哪里？
这个得具体问题具体分析。 先秦之前，王是有固定居所的，这个居所就是“宫”；而“寝”一般认为是君王的卧席，随着时代的发展，“寝”的范围渐渐扩大，直到汉代，刘彻建甘泉宫，才把“寝”与“宫”区隔开来。从这时起，“寝”成了君王休息居住的地方。 但问题是，古人对“宫”和“寝”的边界划分并没有我们想象中那么严格。
拿周朝来举例说明吧，《礼记·檀弓下》里有这样的记载：“天子之堂九尺，诸侯七尺。”这里的“堂”应该就是指“寝”了。那“天子之堂”当然就等于天子的房子里外大小。但这样一来的话，“床”就太小了，所以这里应该指的是“寝”里的座——其实就是我们今天说的“椅子”或者“凳子”——不是睡觉的“床”。（关于古代坐具的介绍详见我这篇知乎专栏文章）
因此我认为，从有“寝”这个概念开始，它就有一定的移动性，并不是指某一个具体的房间或建筑。 那为什么还要区分“宫”和“寝”呢？我认为原因有两个。一是象征意义。二是礼仪制度要求如此。
首先说第一个原因，“宫”与“寝”之分代表了帝王宫殿内部的等级区分。“寝”是用来休息的，比较随意。而“宫”作为处理政务之处就要严谨得多。二是两者使用的场所不同。“寝”内主要放置睡卧所用的器具，而“宫”内所放置的座椅之类的东西是可以移动的，毕竟那里是议事、办公的地方，需要灵活多变。
再说第二个原因。礼制的要求是，君主与臣子之间在居处上有着清晰的界限。这除了象征地位之外，还在实际生活上带来了很多不便。于是，人们便想办法在现实与礼仪之间寻找一种平衡！这种平衡的办法就是在现实中缩小君臣间真正意义的界限，尽量拉近两方之间的距离，而在礼仪上则保留尊卑之分。于是，我们看到“寝”作为一种功能性的存在，它的位置可以在某一居室之内，也可以跨越空间，在某种仪式中代表主位。